ΑΝ ΒΙΑΖΕΣΑΙ ΝΑ ΔΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ, ΑΡΧΙΣΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ. ΕΙΝΑΙ Ο ΣΥΝΤΟΜΟΤΕΡΟΣ ΔΡΟΜΟΣ.

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΠΟΨΕΙΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΠΟΨΕΙΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή, 7 Οκτωβρίου 2016

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΜΕΤΑΛΛΑΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΜΕΤΑΛΛΑΞΗ
ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Ακούω και διαβάζω για προβληματισμούς των συναδέλφων θεολόγων όσον αφορά για τα νέα Προγράμματα και το πώς θα διδάξουν το νέο μεταλλαγμένο μάθημα χωρίς βιβλίο. Ακούω για ημερίδες πάνω στα νέα Προγράμματα και απορώ με τι καρδιά συμμετέχουν οι συνάδελφοι σ’ αυτές. Βασιζόμενος σε αποφάσεις της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων επισημαίνω:

1. Το υπουργείο Παιδείας συνεργαζόμενο με τον κ. Σταύρο Γιαγκάζογλου, Σύμβουλο του κ. Φίλη, που ήταν ο εμπνευστής και ο συντονιστής των νέων αυτών Προγραμμάτων, καθώς και με τον θεολογικό σύνδεσμο «Καιρός», προωθούν τη μετάλλαξη και την παραμόρφωση του μαθήματος του θρησκευτικών σ’ ένα πανθρησκειακό αχταρμά εις βάρος ορθόδοξων μαθητών.
Είναι υπεύθυνοι και ηθικοί αυτουργοί για όλες αυτές τις εξελίξεις και την αναστάτωση που έχει δημιουργηθεί, στο χώρο της Παιδείας και της Εκκλησίας.
Ο κ. Σταύρος Γιαγκάζογλου και οι συνεργαζόμενοι μ’ αυτόν καθηγητές, που ανήκουν κατά κύριο λόγο στη θεολογική ομάδα «Καιρός» είναι ξένοι προς την ορθόδοξη πίστη και κατά συνέπεια δεν μπορούν να έχουν λόγο ως προς το περιεχόμενο του μαθήματος των Θρησκευτικών.

2) Το νέο πολυθρησκειακό Πρόγραμμα των Θρησκευτικών επιβάλλεται, ρατσιστικά, μόνον στους Ορθόδοξους μαθητές. Έτσι, οι Εβραίοι, οι Μουσουλμάνοι και οι Ρωμαιοκαθολικοί Έλληνες μαθητές απολαμβάνουν -και πολύ σωστά- από το Υπουργείο Παιδείας το δικαίωμα να διδάσκονται αποκλειστικά τη δική τους πίστη, από διδάσκοντες και ύλη, που οι θρησκευτικές τους κοινότητες επιλέγουν και εγκρίνουν. Αντίθετα, με το νέο Πρόγραμμα Σπουδών, που αυταρχικά επιβάλλει το υπουργείο Παιδείας, οι Ορθόδοξοι μαθητές δεν θα διδάσκονται πλέον τη δική τους πίστη, αλλά ένα πολτοποιημένο μείγμα Χριστιανισμού και θρησκειών, κάτι που ολοφάνερα αντίκειται στο Σύνταγμα, στον εκπαιδευτικό Νόμο και στην ισχύουσα νομολογία.

3) Το νέο πολυθρησκειακό Πρόγραμμα των Θρησκευτικών  είναι αντιπαιδαγωγικό, διότι
α) δεν ανταποκρίνεται στο πνευματικό επίπεδο των μαθητών.
β) Με το πολυθρησκειακό του περιεχόμενο προξενεί θρησκευτική σύγχυση στους μαθητές.

4) Το νέο πολυθρησκειακό Πρόγραμμα των Θρησκευτικών  προξενεί το αδίκημα του Προσηλυτισμού εις βάρος ορθοδόξων μαθητών, καθώς οδηγεί στην αποδοχή άλλων πνευματικών δρόμων και άλλων θρησκευμάτων.

5) Το νέο πολυθρησκειακό Πρόγραμμα των Θρησκευτικών  είναι αντορθόδοξο διότι:

α) Έχουν αφαιρεθεί, εσκεμμένα, από τη διδακτέα ύλη αυτών των νέων Προγραμμάτων, τα βασικότερα θέματα διδασκαλίας της ορθόδοξης πίστης (από την Αγία Γραφή, την πατερική και αγιολογική παράδοση, το δόγμα, τη λατρεία, τη θεολογία, την ιστορία της Εκκλησίας κ.ά.).
β) Σε όλες σχεδόν τις διδακτικές ενότητες των νέων Προγραμμάτων υπάρχει παράλληλη απλή παράθεση σε βάρος πάντα, της ορθόδοξης πίστης, θεμάτων και στοιχείων, που αφορούν στις άλλες χριστιανικές ομολογίες και θρησκείες.

Έχω να τονίσω ότι:
1) Ο κλάδος των Θεολόγων δεν είναι ενάντια στη θρησκειολογία, η οποία άλλωστε είναι και κλάδος της θεολογικών σπουδών, αλλά είμαστε ενάντια στον πανθρησκειακό αχταρμά του υπουργείου Παιδείας.

2) Ακόμη και μετά τη χθεσινή συνάντηση του πρωθυπουργού και του Αρχιεπισκόπου, ο υπουργός Παιδείας εξακολουθεί να είναι προκλητικός εμμένοντας στα νέα Προγράμματα για τα θρησκευτικά και δηλώνοντας την άμεση συγγραφή των νέων βιβλίων.

3) Τα νέα Προγράμματα για τα θρησκευτικά είναι προβληματικά και αντορθόδοξα. Απευθύνονται σε χαμηλής νοημοσύνης ανθρώπους και θα καταργηθούν στην πράξη, γιατί δεν νομίζω ότι θα υπάρξουν πολλοί συνάδελφοι Θεολόγοι που θα τα εφαρμόσουν.

4) Η μη ύπαρξη βιβλίου για τους μαθητές μπορεί να καθιστά αδύνατη τη διεξαγωγή του μαθήματος σύμφωνα με τις νέες εξαγγελίες του υπουργείου Παιδείας, αλλά η τυχόν ύπαρξή του δεν είναι λόγος για να εφαρμόσουμε τη νέα διδασκαλία του μαθήματος σε ορθόδοξους μαθητές.

5) Η μη επιμόρφωση των συναδέλφων Θεολόγων πάνω στα νέα προγράμματα δεν είναι λόγος για να συναινέσουμε σ’ αυτά, αν και έχουν εξαγγελθεί κάποια επιμορφωτικά προγράμματα στο άμεσο διάστημα.

Καλώ τους συναδέλφους Θεολόγους:
1) Ως Θεολόγοι και ως άνθρωποι που λατρεύουμε τη δικαιοσύνη, έχουμε καθήκον και δικαίωμα να τηρούμε το Σύνταγμα και, σύμφωνα με έγκυρες γνωμοδοτήσεις, έγκριτων νομικών, να μην εφαρμόσουμε αντισυνταγματικές και παράνομες αποφάσεις της διοίκησης (ν. 3528/2007, αρθρ. 24 και 25 παρ. 3 εδάφιο 1ον και Ποινικός Κώδικας, άρθρ. 21).

2) Να μην προβληματίζονται για την εφαρμογή των νέων Προγραμμάτων για τα θρησκευτικά και να τα πετάξουν στο καλάθι των αχρήστων.

2) Να μην εφαρμόσουν τα νέα προγράμματα και τα νέα βιβλία που εξαγγέλλει ο υπουργός σε ορθόδοξους μαθητές.

3) Κανένας συνάδελφος να μη παρεβρεθεί σε κανένα σεμινάριο πάνω στα νέα Προγράμματα για τα θρησκευτικά.

4) Καλώ και τους Σχολικούς Συμβούλους να βρεθούν στο πλευρό μας και να εναντιωθούν στην μετάλλαξη και στην παραμόρφωση του μαθήματος.

Τέλος επισημαίνω:
1) Η εφαρμογή των νέων Προγραμμάτων για τα θρησκευτικά προϋποθέτει και ανθρώπους για να τα εφαρμόσουν. Δεν θα υπάρξει καμία εφαρμογή τους εάν δεν υποκύψουμε στις ορέξεις τους.

2) Είτε με το παλιό (σημερινό) βιβλίο είτε με το νέο, όποιο και να ‘ναι αυτό, οφείλουμε να διδάξουμε την πίστη του Χριστού στα ορθόδοξα παιδιά, με οποιοδήποτε κόστος και αδιαφορώντας για τις απειλές του υπουργείου.

3) Εάν οι μάρτυρες της Εκκλησίας μας βασανίστηκαν και θανατώθηκαν απάνθρωπα για την πίστη του Χριστού, πολύ λιγότερο εμείς οφείλουμε να στείλουμε στο καλάθι των αχρήστων τα νέα Προγράμματα για το μάθημα των θρησκευτικών
και να δηλώσουμε ανυπακουή στις εντολές και οδηγίες του υπουργείου, που έχουν σαν σκοπό την πλήρη υποταγή των ορθόδοξων Θεολόγων στη νέα πανθρησκειακή, οικουμενιστική κοινωνία. Δεν θα προετοιμάσουμε και δεν θα προσφέρουμε κανένα παιδί στο βωμό αυτής της νέας κοινωνίας.

4) Οφείλουμε ως θεολόγοι να υπακούμε στο Θεό και όχι σε ανθρώπους, ειδικά όταν αυτοί είναι άθεοι ή οικουμενιστές.

5) Προσωπικά αρνούμαι να υπακούσω σε οποιαδήποτε εντολή προέρχεται από άθεους, οικουμενιστές ή πανθρησκειακούς καραγκιόζηδες και δεν θα υποκύψω στους εκφοβισμούς τους. Δεν θα συμμετέχω σε σεμινάρια και ημερίδες που έχουν σαν σκοπό την πλήρη υποταγή μας στη νέα τάξη πραγμάτων, δεν θα διδάξω καμία πανθρησκειακή παρλαπίπα σε χριστιανόπαιδα, δεν θα προετοιμάσω κανένα παιδί να γίνει πολίτης της νέας πανθρησκειακής κοινωνίας, θα υπακούσω στο Θεό έστω κι αν αυτός θα είναι ο τελευταίος μου αγώνας.

Κυριακή, 26 Ιουνίου 2016

ΚΡΙΤΙΚΗ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ

Άρχισε ήδη η κριτική από πολλούς Χριστιανούς σχετικά με την Πανορθόδοξη Σύνοδο. Δεν θ’ ασχοληθώ με τα όσα λέγονται γιατί ο καθένας το βλέπει από τη δική του σκοπιά και όλες οι απόψεις είναι σεβαστές. Όμως η ισχύς και η αναγνώριση μια εκκλησιαστικής Συνόδου κρίνεται από το αποτέλεσμά της στο πλήρωμα των πιστών. Θ’ αναπτύξω τις δικές μου σκέψεις πάνω στην Πανορθόδοξη Σύνοδο, χωρίς να μπω σε βαθιά εκκλησιαστικά ή θεολογικά θέματα.

1) Όλοι εμείς που κάνουμε κάποιες σκέψεις πάνω στην Πανορθόδοξη Σύνοδο, είμαστε πολύ λίγοι, πολύ φτωχοί και πολύ ανάξιοι για να μπούμε σε βαθιά εκκλησιαστικά και θεολογικά ζητήματα.

2) Αρκετοί από τους αρχιερείς που συμμετείχαν στη Σύνοδο, έχουν κατηγορηθεί για Οικουμενισμό. Και μάλιστα κανένας τους δεν επιχείρησε ούτε με λόγια, ούτε με κηρύγματα, αλλά ούτε και με πράξεις να μας αποδείξει ότι όλα αυτά που τους καταμαρτυρούν είναι απλά λόγια ή συκοφαντίες.

3) Οι μεγάλοι Ιεράρχες, για να λέγονται μεγάλοι, θα έπρεπε να λάβουν σοβαρά υπόψη τους τις επιφυλάξεις για τις οποίες οι Εκκλησίες της Ρωσίας, της Βουλγαρίας, της Γεωργίας και της Αντιόχειας αρνήθηκαν να πάρουν μέρος. Εάν είχαν λίγη ταπείνωση και ευθύνη της θέσης τους θα έπρεπε να φροντίσουν να εξέλιπαν οι λόγοι, για τους οποίους οι Εκκλησίες αυτές δεν συμμετείχαν. Πρώτα θα έπρεπε να αρθούν οι επιφυλάξεις των άλλων Εκκλησιών και μετά να συγκληθεί η Σύνοδος.

4) Από την άλλη θα έπρεπε οι Εκκλησίες της Ρωσίας, της Βουλγαρίας, της Γεωργίας και της Αντιόχειας, αλλά και οι άλλοι Μητροπολίτες που στην πορεία αρνήθηκαν να πάρουν μέρος, να συμμετέχουν στη Σύνοδο και να δώσουν εκεί μέσα τον αγώνα τους ενάντια στις οικουμενιστικές απόψεις κάποιων αρχιερέων.

5) Επειδή υπάρχει η διεκδίκηση της Εκκλησίας της Αντιόχειας και των Ιεροσολύμων για το Κατάρ, δεν μπορώ να διανοηθώ ότι αυτό το πράγμα συμβαίνει σε Ορθόδοξες Εκκλησίες και να μην μπορεί να λυθεί το θέμα αυτό με απλούς τρόπους και με ταπείνωση Χριστού.

6) Τι σόϊ Πανορθόδοξη Σύνοδος είναι αυτή, στην οποία δεν συμμετέχουν όλοι οι αρχιερείς, αντιπροσωπείες ιερέων και λαϊκών και επιφανείς θεολόγοι όλων των Εκκλησιών;

7) Είναι άστοχη η παρατήρηση του Οικουμενικού Πατριάρχη ότι όσοι αποκόβονται από τις Οικουμενικές Συνόδους καταλήγουν στην αίρεση ή όσοι δεν αποδεχτούν τις αποφάσεις της αποκόβονται από το εκκλησιαστικό σώμα. Να μην ξεχνάει ο Οικουμενικός Πατριάρχης όσους κυνηγήθηκαν από τις ληστρικές και αντικανονικές Συνόδους τους προηγούμενους αιώνες.

8) Η μη αποδοχή των αποφάσεων της Συνόδου και ο χαρακτηρισμός κάποιων αρχιερέων ως Οικουμενιστές, δεν σημαίνει την αποκοπή μας από το εκκλησιαστικό σώμα, ούτε τη δημιουργία ξεχωριστών Εκκλησιών. Όσοι Χριστιανοί κυνηγήθηκαν κατά την περίοδο της Εικονομαχίας δεν αποτέλεσαν δική τους Εκκλησία, αλλά μετά από πολλά χρόνια αποκαταστάθηκε η αλήθεια με καινούργια Σύνοδο.

9) Όταν ακόμη ετερόδοξοι εκφράζονται θετικά για τη Σύνοδο αυτή και καταφέρονται εναντίον των Ορθόδοξων Χριστιανών στο Άγιο Όρος και αλλού, αυτό κάτι λέει για το τι Σύνοδος είναι αυτή που έγινε.

10) Τέλος μια Εκκλησιαστική Σύνοδος κρίνεται από το αποτέλεσμά της και κατά πόσο αυτή θα γίνει αποδεκτή από το πλήρωμα των πιστών. Ήδη οι αντιδράσεις είναι πολλές και θα μπορούσα να πω, πως αυτή η Σύνοδος δεν μας έπεισε στο παραμικρό για τις καλές προθέσεις της.

Συμπερασματικά αυτή τη Σύνοδο θα τη χαρακτήριζα ως Ληστρική, διότι αρκετοί από τους αρχιερείς που συμμετείχαν σ’ αυτή είναι αλλοτριωμένοι και ενταγμένοι στην Παναίρεση του Οικουμενισμού.
Σκοπός της Συνόδου ήταν να νομιμοποιηθεί η μέχρι τώρα πορεία των Οικουμενιστών Αρχιερέων και να αμνηστευθούν τα μέχρι σήμερα διαπραχθέντα κατά της Πίστεως εγκλήματά τους, όπως η βλάσφημη άρση της ακοινωνησίας μεταξύ Ορθοδοξίας και Παπισμού του 1965, οι καθιερωμένες πλέον αντικανονικές συμπροσευχές καί συλλειτουργίες μετά των αιρετικών και πολλά άλλα.

Πέμπτη, 11 Φεβρουαρίου 2016

ΔΕΝ ΘΑ ΕΚΠΕΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ, ΕΠΕΙΔΗ ΕΤΣΙ ΑΡΕΣΕΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ

Πολλά ορθόδοξα ιστολόγια αγκάλιασαν και διαφήμισαν τη συγκέντρωση στα Προπύλαια. Όταν βλέπουν την κριτική που γίνεται κατά της συγκέντρωσης αυτής ή εάν μιλήσεις σε κάποιον από αυτούς για τις αυθαιρεσίες που έγιναν εκεί κατά των ιερέων και αρχιερέων μας, καθώς επίσης αμφισβήτησαν την αγιότητα των νέων μας Αγίων Παΐσιου και Πορφύριου, κάνουν τους αδιάφορους, λέγοντας ότι θα πρέπει να είμαστε ενωμένοι ενάντια στην κάρτα του πολίτη.

Και ρωτάω με ποιον θα συμμαχήσουμε ενάντια σε ποιον; Με αυτούς που έχουν αποκοπεί από τις υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες; Με αυτούς που προσβάλλουν όλους τους ιερείς και αρχιερείς μας; Με αυτούς που αμφισβητούν και προσβάλλουν τους Αγίους της Εκκλησίας μας Άγιο Παΐσιο και Άγιο Πορφύριο;

Επικαλούνται τον κοινό αγώνα ενάντια σε ιεράρχες που ασπάστηκαν τον Οικουμενισμό και κρατούν μια σιωπηλή στάση στο σύμφωνο συμβίωσης κλπ. Καταρχάς δεν είναι σωστό και δεν αρμόζει σε Χριστιανούς να καταφέρεται εναντίον όλων των ιερέων και αρχιερέων της Εκκλησίας μας. Τουλάχιστον στο επίπεδο του κλήρου, οι περισσότεροι είναι αξιόλογοι άνθρωποι και δεν έχουν καμία σχέση με Οικουμενισμό. Σε επίπεδο αρχιερέων πράγματι κάποιοι υπάρχουν που είναι Οικουμενιστές και έχουν συμπροσευχηθεί με αιρετικούς, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα πρέπει να το γενικεύσουμε, όπως έκαναν στη συγκέντρωση.

Η Εκκλησία μας πέρασε στο παρελθόν πολλές κρίσεις και πάντα επικρατούσε η Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας μας κάποτε εξορίστηκαν. Μήπως δημιούργησε κανένας δική του Εκκλησία; Ο Μέγας Αθανάσιος είχε 5 εξορίες επί εποχής Μ. Κωνσταντίνου, ο οποίος περιστοιχιζόταν από αιρετικούς του Αρείου. Ο Μέγας Αθανάσιος δεν έφτιαξε δική του Εκκλησία, ούτε αναθεμάτισε αυτούς που κατείχαν μεγάλες θέσεις και ήταν και αιρετικοί. Όταν έγινε όμως η Α' Οικουμενική Σύνοδος η αίρεση του Αρείου καταδικάστηκε και ειρήνευσε προσωρινά η Εκκλησία. Το ίδιο έγινε και με άλλες αιρέσεις και με άλλες κρίσεις.
Έτσι θα έρθει η ώρα που θα καταδικαστούν και οι Οικουμενίστικες απόψεις κάποιων ιεραρχών. Ο ίδιος ο Θεός θα βρει τρόπο και θ’ απομονώσει αυτούς που διαβάλουν τ' όνομα του Χριστού. Και με το σύμφωνο συμβίωσης θα ξεχειλίσει η οργή του Θεού. Κι αυτό δεν είναι και πολύ μακριά από σήμερα.

Μήπως η κατάσταση αυτή μοιάζει λίγο με τις οικουμενίστικες συζητήσεις πριν την άλωση της Κωνσταντινούπολης; Μήπως και τότε δεν προσπάθησαν αρκετοί Ορθόδοξοι να εκπέσουν από την πίστη τους και να υποκύψουν στο πρωτείο του Πάπα, προκειμένου να μην πέσει η Κωνσταντινούπολη στους Οθωμανούς; Δηλαδή για να μην επιβληθεί η κάρτα του πολίτη, και οι άλλες κάρτες και το σύμφωνο συμβίωσης θα πρέπει να εκπέσουμε από την πίστη μας και θα ανεχόμαστε να προσβάλλονται οι ιερείς και οι αρχιερείς μας, όλοι ανεξαιρέτως, και θα ανεχόμαστε να αμφισβητούνται και να προσβάλλονται οι άγιοί μας;

Όχι ευχαριστώ. Δεν θα πάρω. Να συμμαχήσω με το διάβολο για να μην περάσουν διαβολίστικες πρακτικές; Όχι ευχαριστώ. Δεν συνηθίζω να λέω ωραία και παχιά λόγια για να αρέσω σε ανθρώπους. Προτιμώ ν’ αρέσω στο Θεό, τον οποίο τον έχουμε πετάξει στο καλάθι των αχρήστων και προσπαθούμε να συμμαχήσουμε με το διάβολο για να βρούμε το δίκιο μας. Ας παραδειγματιστούμε από τον Άγιο Μάρκο τον Ευγενικό, ο οποίος ήταν ένας εναντίον όλων... Ο ίδιος ο Θεός μας θα δώσει τη λύση. Έχει τους τρόπους τους Αυτός. Και η λύση δεν νομίζω ότι είναι πολύ μακριά.

Για όλους αυτούς που κάνουν τους αδιάφορους και δεν τους νοιάζει με ποιον θα συμμαχήσουνε, συνιστώ να διαβάσουνε το "Κλήρος και Εκκλησία" από το βιβλίο γέροντος Παΐσίου λόγοι Α' "Με πόνο και Αγάπη" σελίδες 309-335 περί εκκλησιαστικών θεμάτων και πολύ περισσότερο από το "Βίος γέροντος Παΐσίου του Αγιορείτου" το θέμα "Προς τη μητέρα Εκκλησία" σελίδες 687-696, ο οποίος απαντάει ακριβώς στα θέματα αυτά και όχι να επικαλούνται τον Άγιο Παΐσιο και τον Άγιο Πορφύριο όποτε τους συμφέρει.


ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ

Δευτέρα, 14 Δεκεμβρίου 2015

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ

Την κατάργηση της πρωινής προσευχής και της μετατροπής του μαθήματος των θρησκευτικών σε θρησκειολογία με δυνατότητα απαλλαγής των μαθητών από αυτό, προτείνει η Νεολαία του ΣΥΡΙΖΑ σύμφωνα με έκθεσή της με τίτλο «Δικαίωμα στη Μόρφωση, Δικαίωμα στη Ζωή».

Κέντρα της νέας τάξης πραγμάτων που προέρχονται από την Ευρώπη και την Αμερική, μαζί με τα ντόπια φιλαράκια τους, ενοχλούνται από την Ορθοδοξία για μια σειρά λόγων:  
Α) Η συνειδητοποιημένη Ορθοδοξία αποτελεί εμπόδιο στα νεοταξικά τους σχέδια. Κατά καιρούς έχουν ακουστεί ανάλογες θέσεις Ευρωπαίων αξιωματούχων ενάντια στην Ορθόδοξη Ανατολή. Τα σχέδιά τους μεταξύ των άλλων είναι η παγκόσμια κυριαρχία τους, η εγκαθίδρυση της παγκόσμιας οικονομικής κυβέρνησης, που κατά καιρούς έχουν πει ευρωπαίοι αξιωματούχοι, όπως ο Γ. Παπανδρέου κ.α. Επίσης επιδιώκουν το ηθικό ξεχαρβάλωμα των δυτικών κοινωνιών (και της ελληνικής), όπως διάλυση της παραδοσιακής οικογένειας, κατάργηση της έννοιας του έθνους κλπ.  
Β) Η Ορθοδοξία τους ενοχλεί, γιατί αδελφοποιεί τον ελληνικό χριστιανικό λαό με τον ρωσικό και τον σερβικό, και δημιουργεί σοβαρές γεωπολιτικές "δυσρυθμίες". Άλλωστε δεν είναι τυχαίο ότι στην Συρία περισσότερο απ’ ολους έχουν σφαγιασθεί οι ελληνορθόδοξοι πληθυσμοί.  
Γ) Η Ορθοδοξία είναι βασικός παράγοντας που κρατά την συνοχή του ελληνικού Έθνους, και οι νεοταξικοί κύκλοι αυτοί δεν επιθυμούν λαούς με ισχυρή επίγνωση της εθνικής τους ιδιοσυγκρασίας.  
Δ) Είναι μια θρησκεία που βασίζεται στην ελευθερία των επιλογών και στην μετάνοια, σε αντίθεση με τα άλλα χριστιανικά δόγματα όπου επικρατεί η ιδεοληψία της τιμωρίας, αλλά και της εξαγοράς του "παραδείσου" με εμπορικούς όρους.  
Ε) Είναι το θρήσκευμα που συνδέει τον σύγχρονο Έλληνα με την ένδοξη εποχή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Συμπερασματικά οι καλικάντζαροι της νεολαίας του ΣΥΡΙΖΑ σε τι διαφέρουν από τους ξεχαρβαλωμένους και ηθικά ξεπεσμένους Αμερικάνους και δυτικοευρωπαίους; Σε τι διαφέρουν από τους θεομπαίχτες της Νέας Δημοκρατίας, του ΠΑΣΟΚ και των ΑΝΕΛ; Για να μην εκφραστώ για τους ομοϊδεάτες τους στο Ποτάμι και στη ΔΗΜΑΡ; Σχετικά με το σύμφωνο συμβίωσης σε τι διαφέρουν από τους υπόλοιπους; Σχετικά με το πλαστικό χρήμα και τις κάρτες σε τι διαφέρουν από τους υπόλοιπους; 
Όλοι τους είναι πιόνια της νέας τάξης των Αμερικάνων και των Ευρωπαίων που σκοπός τους είναι να εξαφανίσουν το ελληνικό έθνος, να το αποκόψουν από τις ρίζες του και την παράδοσή του και να το κάνουν κομμάτι του ΝΕΟΥ, ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ «ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ».
Δεν θ’ ασχοληθώ περισσότερο με τις θέσεις της νεολαίας του ΣΥΡΙΖΑ, οι οποίες ούτε για κωλόχαρτο δεν κάνουν, γιατί ξέρω ότι αυτό το σαθρό οικοδόμημα της ελληνικής, ευρωπαϊκής και αμερικανικής κοινωνίας σύντομα θα καταρρεύσει και θα τους ξεράσει ο χρόνος και η ιστορία…

Σάββατο, 28 Νοεμβρίου 2015

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ

Οι καιροί που ζούμε είναι δύσκολοι και εξαιτίας της κρίσης που βιώνει η χώρα μας, κάθε τόσο πέφτουν στην αντίληψή μου προφητείες, που δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. 

Οι προφητείες που αναφέρονται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, από τους Αγίους και από τους γέροντες της Εκκλησίας μας, είναι αόριστες όσον αφορά το χρόνο που θα πραγματοποιηθούν. Στις προφητείες χρησιμοποιούνται πραγματικές εικόνες και συμβολικές παραστάσεις για να γίνουν κατανοητές. Βέβαια όσο περνά ο καιρός γίνονται πιο ξεκάθαρες.

Επειδή οι προφητείες είναι πολλές, αόριστες στο χρόνο και σκόρπιες χρειάζεται πάρα πολύ προσοχή.
Οι προφητείες είναι όπως ένα παζλ. Κάθε κομμάτι που μπαίνει στραβά βγάζει λανθασμένο αποτέλεσμα και οδηγεί σε αυθαίρετες ερμηνείες. Δεν είναι τυχαίο ότι αρκετοί Άγιοι δεν ασχολήθηκαν με προφητείες… Και όσοι ασχολήθηκαν, το έκαναν με πολλή φώτιση και με πολλή ταπείνωση.
Όπως λέει και ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη, συγκεκριμένα για το χάραγμα του Αντιχρίστου,  χρειάζεται να έχει κανείς ταπείνωση και φώτιση Θεού για να εξηγήσει τα γεγονότα.

Δυστυχώς όμως πολλοί εκμεταλλεύονται την κρίση που υπάρχει γύρω μας και κάθε τόσο πέφτουν στην αντίληψή μου προφητείες, που δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Παίρνουν προφητείες γνωστών Αγίων και ενώ αυτές αναφέρονται σε διαφορετικές εποχές, κάποιοι τις μπερδεύουν βγάζοντας λανθασμένα συμπεράσματα. Για παράδειγμα μπερδεύουν τις προφητείες που αναφέρονται στη σημερινή κρίση και στο άμεσο μέλλον με αυτές που θα γίνουν στα έσχατα χρόνια. Μπερδεύεται, συγχέεται και ταυτίζεται ο άνθρωπος του Θεού, ο οποίος θ’ αναδειχθεί μέσα από τα επόμενα μελλοντικά γεγονότα στην πατρίδα μας και ο οποίος θα οδηγήσει τη χώρα σε ευημερία με τον άνθρωπο, που αναφέρεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης στο κεφάλαιο 19 και ο οποίος θα φέρει την τελική δικαιοσύνη στη γη.

Ακόμη κυκλοφορούν προφητείες για μελλοντικούς πολέμους και μελλοντικές καταστροφές που είναι ψευδείς και που είναι αόριστη η προέλευσή τους.

Υπάρχουν προφητείες Αγίων και γερόντων, παλιότερων και σύγχρονων, που αναφέρονται στα επερχόμενα, που είναι σύντομες και περιληπτικές με βαθύτερο περιεχόμενο. Ας μείνουμε λοιπόν σ’ αυτές και ας κλείσουμε τ’ αυτιά μας σε οτιδήποτε μας προσφέρεται δεξιά κι αριστερά.
Επειδή, όμως, υπάρχουν προφητείες Αγίων και γερόντων για τα επερχόμενα θα συνιστούσα πολλή προσοχή, ακόμη περισσότερη υπομονή, πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και ν’ αφήσουμε τα γεγονότα να εξελιχθούν, γιατί υπάρχει αρκετός δρόμος ακόμη ως το Γολγοθά…

Και μερικά από τα σοφά λόγια του γέροντος Παϊσίου «Ἄλλοι ἀσχολοῦνται μὲ προφητεῖες καὶ κάνουν δικές τους ἑρμηνεῖες! Δὲν λένε τοὐλάχιστον «ἔτσι μοῦ λέει ὁ λογισμός», ἀλλὰ «ἔτσι εἶναι», καὶ λένε ἕνα σωρὸ δικές τους θεωρίες. Μερικοὶ πάλι τὰ ἑρμηνεύουν ὅπως θέλουν, γιὰ νὰ δικαιολογήσουν τὰ πάθη τους».
Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β’, Πνευματική Αφύπνιση, Ερμηνείες των προφητειών, σελ. 190.

«Ὁ Καλὸς Θεὸς ὅλα θὰ τὰ οἰκονομήση μὲ τὸν καλύτερο τρόπο, ἀλλὰ χρειάζεται πολλὴ ὑπομονὴ καὶ προσοχή, γιατὶ πολλὲς φορές, μὲ τὸ νὰ βιάζωνται οἱ ἄνθρωποι νὰ ξεμπλέξουν τὰ κουβάρια, τὰ μπλέκουν περισσότερο. Ὁ Θεὸς μὲ ὑπομονὴ τὰ ξεμπλέκει. Δὲν θὰ πάη πολὺ αὐτὴ ἡ κατάσταση. Θὰ πάρη σκούπα ὁ Θεός!
Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β’, Πνευματική Αφύπνιση, Ὁ Θεὸς θὰ δώση τὴν λύση, σελ. 19.

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ

Σάββατο, 6 Ιουνίου 2015

Η ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ Ο ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Το 75% των Ελλήνων τάσσεται υπέρ του ευρώ και μάλιστα το 50% τάσσεται υπέρ του ευρώ ακόμη κι αν αυτό έχει κόστος.
Καλά θα κάνουν όμως αυτοί που τα πιστεύουν αυτά να βάλουν και γενναία το χέρι στην τσέπη τους, γιατί μου φαίνεται ότι άλλοι έχουν το χρήμα και άλλοι πληρώνουν.

Αυτοί που τα πιστεύουν αυτά ήταν ασφαλώς υπέρ του Σημίτη, όταν μας έβαζε στο ευρώ.
Ασφαλώς ήταν υπέρ των προηγούμενων κυβερνήσεων, όταν έκαναν τα πάντα για να αυξηθεί το χρέος της Ελλάδας. Σίγουρα χτυπούσαν παλαμάκια στον Σημίτη, όταν χρέωσε τη χώρα με τους Ολυμπιακούς αγώνες και όχι μόνο…
Σίγουρα όμως αδιαφορούν εάν οι ελληνικές κυβερνήσεις αύξησαν επίτηδες το χρέος της Ελλάδας για να γίνουμε μια μέρα Βουλγαρία και Καμπότζη. Το είπε και ο Ντάϊσεμπλουμ για 300 ευρώ μισθό, όπως οι γείτονες…
Σίγουρα αδιαφορούν για τα πάρε δώσε που είχε ο Σημίτης με την Γκόλντμαν Σάκς…
Σίγουρα ήταν υπέρ της κυβέρνησης Σημίτη και κατά του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου στο θέμα των ταυτοτήτων.
Σίγουρα είναι αυτοί που βλέπω καθημερινά γύρω μου να ζουν χλιδάτα, να ψωνίζουν άνετα, να κάνουν διακοπές χλιδάτες, να διασκεδάζουν χωρίς να υπολογίζουν το κόστος.
Σίγουρα οι φόροι των περισσότερων από αυτούς είναι κατά πολύ λιγότερο από το αναμενόμενο, όταν καλούνται να συνεισφέρουν κι αυτοί…

Είναι αδιάφοροι απέναντι στην κρίση που έχει χτυπήσει το 30% με 40% περίπου των Ελλήνων.
Έχουν αναλογιστεί ότι το 1/3 περίπου των Ελλήνων ανήκει στο εργατικό δυναμικό (δημόσιο και ιδιωτικό), το 1/3 έχει βγει σε σύνταξη και το άλλο 1/3 είναι στην ανεργία; Είναι δυνατό ποτέ μια χώρα να κάνει προκοπή τρώγοντας το μισό πληθυσμό;

Η νέα τάξη πραγμάτων δεν ευνοεί το δημόσιο χαρακτήρα του κράτους. Γι’ αυτό και προχωρούν σε ιδιωτικοποιήσεις. Έχουν αναλογιστεί άραγε, γιατί οι κυβερνήσεις μας έχουν ξεπουλήσει τα πάντα, όλα τα καλά «μαγαζιά» της χώρας. Την Ολυμπιακή, τον ΟΠΑΠ που είναι το καλύτερο μαγαζί και πολλά άλλα. Έχουν αναλογιστεί γιατί οι ελληνικές κυβερνήσεις ιδιωτικοποιούν τους δημόσιους οργανισμούς, ως προβληματικούς;
Ποιος ηλίθιος κεφαλαιοκράτης θα αγόραζε μια προβληματική επιχείρηση; Ποιος θα έβαζε λεφτά από την τσέπη του για ν’ αγοράσει ένα μαγαζί που δεν έχει κέρδος; Και μάλιστα ιδιωτικοποιήσανε, για να μην πω ξεπουλήσανε, τον ΟΠΑΠ, που ήταν η καλύτερη κρατική επιχείρηση με καθαρό κέρδος…
Πως είναι δυνατόν μια χώρα να πάει μπροστά όταν εργάζεται ο ένας στους τρεις; Όταν έχει ξεπουλήσει τα καλύτερες κρατικές επιχειρήσεις;
Όχι, απλά δεν προχωράει… Απλά ληστεύει τους πολίτες της. Δημιουργεί φοβικά σύνδρομα και διχάζει το λαό. Στρέφει τους μισούς να φάνε τους άλλους μισούς. Κανιβαλικό σύνδρομο. Οι μισοί περίπου Έλληνες κανιβαλίζουν τους άλλους μισούς. Πολλοί από αυτούς έχουν χρήματα και καταθέσεις. Έχουν ιδιοκτησίες κλπ. Τους βλέπουμε γύρω μας, ζουν μια χλιδάτη ζωή ανάμεσά μας…
Οι περισσότεροι από το 75% που θέλουν το ευρώ είναι προσκυνημένοι στη νέα τάξη πραγμάτων. Υπάρχει βέβαια κι ένα ποσοστό που έχει τρομοκρατηθεί από τα φοβικά σύνδρομα. Βέβαια πολλά από τα σύνδρομα τυχαίνει να έχουν κάποια βάση, γιατί απέναντί μας έχουμε τη μεγαλύτερη ληστρική, παγκόσμια και τοπική, αλητοσυμμορία. Και φυσικά είναι ικανοί για όλα…

Όμως κάπως έτσι ήταν και κατά την ελληνική επανάσταση. Είχαμε τους προσκυνημένους στον κατακτητή, είχαμε τους φοβισμένους, είχαμε όμως και κάποιους «τρελλούς» οραματιστές, απροσκύνητους στην παγκόσμια τότε τάξη πραγμάτων. Ποιος θα το πίστευε ένα μικρό τσούρμο θα άλλαζε τα παγκόσμια δεδομένα; Μην ξεχνάμε ότι δεν επιτρεπόταν στις μεγάλες δυνάμεις της εποχής ν’ αλλάζουν τα σύνορα των χωρών.
Ένα τσούρμο πιστό στον Ένα Θεό, με ηθικές αρχές και αξίες. Και όπως έλεγε ο ποιητής…

 ΘΕΛΕΙ ΑΡΕΤΗ ΚΑΙ ΤΟΛΜΗ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΥΡΩΠΑΙΩΝ. ΠΟΤΕ ΚΑΝΕΝΑΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΥΝΟΗΣΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ.
ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΕΥΡΩ. ΑΛΛΩΣΤΕ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΟ ΣΥΜΠΑΘΗΣΑ. ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΕΥΡΩ, ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΕΥΡΩ ΣΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΧΑΡΕΙΣ…

ΚΙ ΟΤΑΝ ΟΙ ΜΙΣΟΙ ΘΑ ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΟΥΝ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΣΠΑΡΑΞΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΜΙΣΟΥΣ, ΜΕΤΑ ΘΑ ΦΑΓΩΘΟΥΝΕ ΚΙ ΑΥΤΟΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ…

ΟΜΩΣ ΛΟΓΑΡΙΑΖΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΙΟ ΞΕΝΟΔΟΧΟ…

Τρίτη, 31 Μαρτίου 2015

Η ΑΔΙΚΙΑ ΚΑΙ Η ΥΠΕΡΒΟΛΗ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ


ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΑ, ΕΩΣ ΕΞΩΦΡΕΝΙΚΑ
ΤΑ ΠΡΟΣΤΙΜΑ ΓΙΑ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΖΩΩΝ Ή ΣΚΥΛΩΝ 30.000 ΕΥΡΩ.
ΑΓΑΠΟΥΜΕ ΤΑ ΖΩΑ,
ΑΣΦΑΛΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΙΜΩΡΕΙΤΑΙ Η ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥΣ,
ΑΛΛΑ ΤΟ ΠΡΟΣΤΙΜΟ 30.000 ΕΥΡΩ
ΕΙΝΑΙ ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΕΞΩΦΡΕΝΙΚΟ.

Η ΖΩΗ ΕΝΟΣ ΣΚΥΛΟΥ ΚΟΣΤΟΛΟΓΕΙΤΑΙ 30.000.
Η ΖΩΗ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΟΣΑ ΕΥΡΩ ΚΟΣΤΟΛΟΓΕΙΤΑΙ;
Η ΕΠΙΘΕΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΠΟ ΣΚΥΛΟ
ΠΟΣΑ ΕΥΡΩ ΚΟΣΤΟΛΟΓΕΙΤΑΙ;
ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΗ ΜΑΝΩΛΑΔΑ 
ΠΟΣΟ ΚΟΣΤΟΛΟΓΗΘΗΚΕ Η ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥΣ;

ΞΕΡΩ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΚΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝΕ ΑΠΟ ΣΚΥΛΟ
ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΙΓΟ ΝΑ ΒΡΟΥΝΕ ΚΑΙ ΤΟ ΜΠΕΛΑ ΤΟΥΣ…
ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΔΕΝ ΠΗΡΑΝΕ
ΩΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΗ 30.000 ΕΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗ.
ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΚΑΛΑ
ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΝΟΜΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ.

30.000 ΕΥΡΩ ΣΑ ΝΑ ΛΕΜΕ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΣΠΙΤΙ.
ΔΗΛΑΔΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΑ ΒΡΟΥΝΕ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΣΑ ΛΕΦΤΑ;
ΘΑ ΠΟΥΛΗΣΟΥΝ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΒΛΑΚΕΙΑ ΠΟΥ ΚΑΝΑΝΕ;
ΟΥΤΕ ΤΑ ΠΙΟ ΒΑΡΙΑ ΠΡΟΣΤΙΜΑ ΤΟΥ Κ.Ο.Κ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΔΥΣΒΑΣΤΑΧΤΑ...

ΑΣΤΕΙΕΥΕΣΤΕ ΒΕΒΑΙΑ…

Σάββατο, 14 Μαρτίου 2015

ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΚΥΛΟΥ

-Ο Θεός φανερώνεται στους λεβέντες (Άγιος Παΐσιος)-
  
π. Διονύσιος Ταμπάκης.
  
ΚΑΙ ΕΝΩ πιστεύουμε στον Χριστό που σαν λιοντάρι στάθηκε ατρόμητος στην απειλή αυτού του κόσμου. Και ενώ έχουμε αδελφούς εκατομμύρια μάρτυρες που λεβέντικα ύψωσαν το ανάστημα της Ορθοδόξου πίστεως στους πάσης μορφής διώκτες,  εμείς κλαψουρίζουμε ως δουλοπρεπείς και τρέμουμε κατεβάζοντας κάθε λεπτό «τα παντελόνια» της ψυχής μας εμπρός σε κάθε τι που απειλεί και καταργεί  την εν Χριστώ ελευθερία μας, ενώ αντιθέτως ο Απ. Παύλος φωνάζει «τιμῆς ἠγοράσθητε· μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων» (Α΄Κορινθ.ζ΄,23).

Χρέος μας ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί, να μας βρίσκει η ζωή ενάντια σε κάθε στέρηση της ανθρωπίνης Ελευθερίας, την οποία μας  χάρισε ο Χριστός ακριβοπληρώνοντας με το Πανάγιον Αίμα Του επάνω στον Σταυρό.

Άλλωστε όπως αναφέρει και ο Απ. Παύλος «Ου δε το Πνεύμα Κυρίου εκεί ελευθερία» (Β' Κορ. Γ' 17). Το οποίο διαβάζεται και αντιστρόφως, δηλ. «όπου ελευθερία αληθινή εκεί και η παρουσία του Αγίου Πνεύματος».

Ας ξεσκλαβωθούμε απ’ τον φόβο μας, μα όχι απ’ τα δόγματα της πίστεώς μας  και ας σταθούμε με λεβεντιά εμπρός σε όσους θέλουν να μιάνουν την πίστη, την ψυχή μας και την εν Χριστώ  ελευθερία  μας, είτε Παναιρετικοί Οικουμενιστές είναι αυτοί, όσο ψηλά και αν βρίσκονται, είτε μας χαλκεύουν αλυσίδες με τα διάφορα φακελώματα, κάρτες του Πολίτη, τσιπάκια… κ.α. ενθυμούμενοι πως όλοι αυτά τα ανθρωπάρια λειτουργούν πάντα με την ψυχολογία του σκύλου: άμα σε δουν δειλό, προβληματισμένο και  αβέβαιο σε δαγκώνουν, ενώ αν σε αφουγκρασθούν ως θαρραλέο, σίγουρο και απρόοπτο σε τρέμουν και λακούνε αδόξως προς τις οικίες τρύπες τους.
Καθότι «Φεύγει ἀσεβὴς μηδενὸς διώκοντος, δίκαιος δὲ ὥσπερ λέων πέποιθε» (Παροιμ.κη΄-1).

Και όπως λέει και ο λαός:
«Ο ανδρείος πεθαίνει μία φορά, ο δειλός κάθε μέρα.»

Σάββατο, 10 Ιανουαρίου 2015

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

Με αφορμή τα γεγονότα στη Γαλλία θα έλεγα, ότι πολλοί έχουν χάσει το μέτρο. Έχουν μπερδέψει την ελευθερία του λόγου με την ασυδοσία. Συγκεκριμένα:

Ως Χριστιανοί ασφαλώς και είμαστε αντίθετοι με το Ισλάμ. Είμαστε αντίθετοι και με τις απόψεις του και με τις πρακτικές του. Ο τζιχαντισμός είναι η χειρότερη μορφή του Ισλάμ. Ασφαλώς και είμαστε αντίθετοι με την επίθεση στο περιοδικό Charlie Hebdo, αλλά το χέρι των μουσουλμάνων το όπλισε ο ίδιος ο εκδότης του περιοδικού, δημοσιεύοντας τα σκίτσα για το Μωάμεθ.
Και ποιος είπε ότι ελευθερία του λόγου είναι να γελοιοποιείς τα πιστεύω και τις απόψεις του άλλου. Πολιτισμός είναι η γελοιοποίηση αυτών, με τους οποίους διαφωνούμε; Δεν νομίζω.
Διαφωνώ με το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμό, τον Ινδουϊσμό, το Βουδισμό, τον Ρωμαιοκαθολικισμό, τον Προτεσταντισμό, τον Μαρξισμό, τον Καπιταλισμό κλπ., αλλά θα εκφράσω τη διαφωνία μου με σοβαρό λόγο, χωρίς να διακωμωδώ και να προσβάλω το πιστεύω του άλλου.
Γιατί μήπως εάν είχα μία εφημερίδα ή περιοδικό και πρόσβαλα τη μάνα κάποιου, αυτό ονομάζεται ελευθερία του τύπου; Γιατί εδώ ο νόμος, πολύ σωστά, θα σου τραβήξει το αυτί και στην προσβολή Θρησκειών και ιερών προσώπων όχι; Μήπως θα έπρεπε η ίδια η Γαλλία να τραβήξει το αυτί του εκδότη, όταν αυτός πρόσβαλε το Ισλάμ; Και αντί να το κάνει αυτό έστω και αργά, παρά κάνουν πορείες για την προάσπιση της ελευθερίας του τύπου;
Ποιον τύπο; Αυτόν που δεν έχει ούτε ιερό, ούτε όσιο; Αυτόν που ισοπεδώνει τα πάντα; Για να μην αναφέρω παραδείγματα από τη χώρα μας, όπου στ’ όνομα της ελευθερίας της τέχνης και του τύπου έχουν προσβάλει όλα τα ιερά και τα όσια της πατρίδας μας…
Και βγήκαν και κάποιοι αντίθεοι δημοσιογράφοι και άλλοι αρθρογράφοι, με αφορμή το περιστατικό στη Γαλλία, να βγάλουν όλο το μίσος τους για την πίστη και τη θρησκεία. Ασφαλώς και έχουν γίνει εγκλήματα στ’ όνομα της θρησκείας, αλλά εγκλήματα έχουν γίνει και στ’ όνομα της κάθε ιδεολογίας, οικονομικών
συμφερόντων κλπ. Οι πόλεμοι στην αρχαιότητα στ’ όνομα ποιας θρησκείας έγιναν; Οι δύο παγκόσμιοι πόλεμοι στ’ όνομα ποιας θρησκείας έγιναν; Οι ηγέτες του πρώην υπαρκτού Σοσιαλισμού στ’ όνομα ποιας θρησκείας έστελναν στα Γκουλάγκ και αλλού όσους διαφωνούσαν μαζί τους, πολιτικά, θρησκευτικά κλπ. Το ίδιο και με τα δικτατορικά δυτικά καθεστώτα.
Για μήπως και οι ίδιοι, εάν είχαν δύναμη και ισχύ, θα έστελναν ξανά στα νέα Γκουλάγκ, όσους πιστεύουν κάπου; Αντιτάσσονται στην πίστη όλων των θρησκειών και στο φανατισμό των Μουσουλμάνων, αν και ίδιοι δεν είναι καθόλου λιγότερο φανατισμένοι και επικίνδυνοι από τους φανατικούς Μουσουλμάνους.

Όπως φαίνεται και στη φωτογραφία οι Γάλλοι σκιτσογράφοι δεν έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο. Και εάν εμείς ακολουθούμε τη διδασκαλία του Χριστού μας περί αγάπης, δεν ακολουθούν όλοι την ίδια τακτική. Δεν πάνε όλοι με τον σταυρό στο χέρι... Άλλοι πάνε με σκίτσα, άλλοι με κάτι άλλο και άλλοι με όπλα και ότι βγει... 

ΕΤΣΙ ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΚΟΚΚΙΝΗ ΚΑΡΤΑ ΣΤΟΥΣ ΦΑΝΑΤΙΚΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ. 
ΚΟΚΚΙΝΗ ΚΑΡΤΑ ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ 
ΓΙΑ ΤΑ ΣΚΙΤΣΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΜΩΑΜΕΘ.
ΚΟΚΚΙΝΗ ΚΑΡΤΑ ΣΤΗΝ ΑΣΥΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ.
ΚΟΚΚΙΝΗ ΚΑΡΤΑ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΥΠΟΘΑΛΠΟΥΝ ΤΟ ΜΙΣΟΣ 
ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.

Παρασκευή, 15 Μαρτίου 2013

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗ ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΗ ΚΑΙ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΤΟΥ ΠΑΜΕ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821

Οι καθηγητές του ΠΑΜΕ σ’ ένα μισαλλόδοξο παραλήρημα εναντίον της Ορθόδοξης Εκκλησίας, απευθύνονται με μία παντελώς ηλίθια επιστολή προς τους μαθητές, διαστρεβλώνοντας την ιστορική πραγματικότητα, όσον αφορά τα γεγονότα της Ελληνικής Επανάστασης του 1821.

Συγκεκριμένα:

1) Ασφαλώς και η Ελληνική Επανάσταση δεν ξεκίνησε το 1821, αλλά νωρίτερα. Αυτό δεν το έμαθα ποτέ στα σχολεία, ούτε μου έμεινε ποτέ τέτοια εντύπωση. Θα χρησιμοποιήσω ως οδηγό το βιβλίο ιστορίας της Γ’ Γυμνασίου «Νεώτερη Ευρωπαϊκή ιστορία», έκδοσης 1982. 

Στη σελίδα 188 υπάρχει η ενότητα «Ο αγώνας για την ελευθερία. Ελπίδες και επαναστάσεις πριν από τη μεγάλη εξέγερση του 1821». Σ’ αυτή την ενότητα, για να μην φλυαρώ, γίνεται λόγος για την αποτυχημένη επανάσταση του 1769 στην Πελοπόννησο, τα γνωστά ως «Ορλωφικά», για τον ρωσικό στόλο που κατέστρεψε αμέσως μετά τον τουρκικό στο στενό της Χίου το 1770 και αμέσως μετά γίνεται λόγος για τον Λάμπρο Κατσώνη, που επικεφαλής ενός μικρού στόλου που είχαν οπλίσει οι Έλληνες των παροικιών, νικήθηκε από τον τουρκικό και αλγερινικό στόλο ανάμεσα στην Άνδρο και στην Κέα το 1792. 
Στη σελίδες 191–192 ακολουθούν οι αγώνες των Σουλιωτών την περίοδο 1788–1803, όπου τελικά ο Αλή Πασάς κατέλαβε το Σούλι και οι Σουλιώτες κατέφυγαν στα Επτάνησα. Είναι τότε που οι Σουλιώτισσες έστησαν το χορό του Ζαλόγγου και έπεσαν στο γκρεμό.
Ακολουθούν σποραδικές μάχες του Αλή Πασά με τους Κλέφτες, που οδήγησαν πολλούς Κλέφτες, μεταξύ αυτών και τον Κολοκοτρώνη, να καταφύγουν στην Πελοπόννησο. 
Στη σελίδες 199–201 ακολουθεί η έναρξη της Επανάστασης στις Ηγεμονίες το 1820, η οποία οδήγησε στην αποτυχημένη προσπάθεια του Αλέξανδρου Υψηλάντη και του ιερού Λόχου. Η προσπάθεια του Υψηλάντη κατέληξε στην ήττα του στο Δραγατσάνι στις 7 Ιουνίου 1981.
Στις σελίδες 202-203, αναφέρεται στην έναρξη της Επανάστασης στην Πελοπόννησο στις 21 με 24 Μαρτίου 1821, από τους Ζαΐμη, Λόντο, Σισίνη, Καρατζά, Παπαφλέσσα, Πετμεζαίοι, Δεληγιανναίοι και Μαυρομιχάληδες. Προηγήθηκε η συνάντηση των προκρίτων στην Αγία Λαύρα στις 10 Μαρτίου 1821, στην οποία αποφάσισαν να ξεκινήσουν αμέσως την Επανάσταση και τότε ήταν που για πρώτη φορά σηκώθηκε η σημαία της Επανάστασης στην Πελοπόννησο.
Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός δεν ήταν επίσκοπος Καλαβρύτων όπως αναφέρεται αλλά ο Προκόπιος με τον οποίο από τις 8 Μαρτίου είχαν κλειστεί στην Αγία Λαύρα με προκρίτους και οπλαρχηγούς και αποφάσισαν την έναρξη του αγώνα.
Στα απομνημονεύματα των αγωνιστών του '21 σε κανένα σημείο δεν αποδίδεται πουθενά αρνητικός ρόλος στον Παλαιών Πατρών Γερμανό.
Στις 25 και 26 Μαρτίου οι Έλληνες έστειλαν μια προκήρυξή τους στους αντιπροσώπους των μεγάλων δυνάμεων, στην οποία χαρακτηρίζουν το κίνημά τους εθνικό και ζητούσαν την υποστήριξη της Ευρώπης.

Επομένως το πρώτο επιχείρημα των καθηγητών του ΠΑΜΕ καταρρίπτεται και με διάταγμα του 1838, δηλαδή 13 χρόνια αργότερα, ορίσθηκε ως εθνική γιορτή την ημέρα του Ευαγγελισμού στις 25 Μαρτίου 1821. Κι αυτό για τους εξής λόγους: α) Μετά την απελευθέρωση ο λαός απαίτησε με διαδηλώσεις να οριστεί ημέρα εορτασμού της Επανάστασης β) οι οπλαρχηγοί της Επανάστασης αυτή την ημέρα όρισαν ως επίσημη έναρξη της Επανάστασης (άσχετα αν αυτή ξεκίνησε νωρίτερα γιατί οι συνθήκες ήταν τέτοιες), σύμφωνα με την οποία ήθελαν να συμπέσει με τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, γ) την ημέρα αυτή οι Έλληνες έστειλαν την προκήρυξή τους στους αντιπροσώπους των μεγάλων δυνάμεων, στην οποία χαρακτηρίζουν το κίνημά τους εθνικό και δ) ασφαλώς ως χριστιανική χώρα συνδέθηκε η Επανάσταση με τη γιορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στις 25 Μαρτίου, γιατί για μας τους Χριστιανούς η Θεοτόκος ήταν αυτή που ευλόγησε και σκέπασε τον απελευθερωτικό αγώνα των Ελλήνων το 1821.

Αν οι εκπρόσωποι του ΠΑΜΕ έχουν πρόβλημα με την ημερομηνία έναρξης της Επανάστασης, ας ορίσουν μία δική τους ημερομηνία. Αυτοί ας ορίσουν την 23 Μαρτίου, αν τους αρέσει. Και τι έγινε. Τι 25, τι 23. Εμείς οι Χριστιανοί στις 25 Μαρτίου, αυτοί στις 23 Μαρτίου. Κανένα πρόβλημα, ούτως ή άλλως το ίδιο γεγονός θα γιορτάζουμε. Όπως είναι και το ζήτημα με το ημερολόγιο. Όλες οι άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες και το Άγιο Όρος είναι με το παλιό ημερολόγιο, ενώ η Ελληνική Εκκλησία είναι με το νέο. Που το πρόβλημα. Κανείς δεν αντιμάχεται κανένα. Αγάπη να υπάρχει και καλή διάθεση και τίποτα άλλο. 

2) Ασφαλώς και η επίσημη Εκκλησία δεν ήταν υπέρ της Επανάστασης. Καταρχάς την επίσημη Εκκλησία, την εκπροσωπούσε ο Πατριάρχης, ο οποίος είναι λογικό, ότι φανερά τουλάχιστον δεν μπορούσε να ευλογήσει την Επανάσταση. Κι αυτό γιατί ότι και να γινότανε ο πρώτος που θα κρεμάγανε οι Τούρκοι ήταν ο Πατριάρχης, κάτι που τελικά έγινε με τον απαγχονισμό του πατριάρχη Γρηγορίου Ε’ στις 10 Απριλίου 1821. 

Από την άλλη, όλοι πριν από την Επανάσταση ήταν διστακτικοί, όλοι οι πρόκριτοι κι όχι μόνο ο  Παλαιών Πατρών Γερμανός, γιατί περιμένανε τη βοήθεια της Ρωσίας.
Στη σελίδα 202, αναφέρεται η προσπάθεια του Παπαφλέσσα στην Πελοπόννησο στις 26 Ιανουαρίου 1821, ο οποίος βρήκε όλους τους προκρίτους διστακτικούς και τους απείλησε ότι θα ξεκινήσει μόνος του την Επανάσταση.

Το ΠΑΜΕ ταυτίζει ως επίσημη Εκκλησία τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, κάτι που είναι λάθος, όπως είπα παραπάνω. Όσο επίσημη Εκκλησία ταυτίζεται με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, άλλο τόσο όμως ταυτίζεται και με τον Παπαφλέσσα, ο οποίος ήταν ο μόνος που προσπαθούσε να τους ξεσηκώσει όλους άμεσα.

Για το ρόλο της Εκκλησίας στην προετοιμασία της Επανάστασης παραθέτω απόσπασμα από τα απομνημονεύματα του Φώτιου Χρυσανθακόπουλου ή Φωτάκου:

Προετοιμασία της Επανάστασης
«Από τις αρχές Ιανουαρίου του 1821, αφού τα πάντα ωρίμασαν, άρχισαν οι Έλληνες και επέστρεφαν στα σπίτια τους από τα ξένα, από τη Ρωσία, Βλαχία, Μολδαβία, Κωνσταντινούπολη, Σμύρνη και από τα άλλα μέρη για να λάβουν μέρος στον αγώνα για την πατρίδα, την ημέρα που αποφασίστηκε από τους απεσταλμένους της Εταιρίας. Μόλις έφταναν στα χωριά ή στις πόλεις τους διαδιδόταν η ιδέα της Επανάστασης σε όλους τους συγγενείς και τους γείτονές τους. Οι αρχιερείς συναινούσαν οι ιερείς να διαβάζουν στις εκκλησίες παρακλήσεις νύκτα και μέρα προς τον Θεό για να ενισχύσει τους Έλληνες στον μελλοντικό αγώνα και, όσον αφορά στους άλλους κληρικούς, συναινούσαν να προτρέπουν κατά την εξομολόγηση τους Έλληνες στην επανάσταση και να τη θεωρούν ως θρησκευτικώς εγκεκριμένη, διότι ο Θεός όλους τους ανθρώπους τους έπλασε ελεύθερους. Οι πνευματικοί από την πλευρά τους, τους παρακινούσαν σε επανάσταση, διότι οι Έλληνες είχαν τόσο πολύ εξασθενήσει από την τυραννία και η θρησκεία τόσο πολύ είχε χαντακώσει τον απλό όχλο, ώστε οι άνθρωποι είχαν τον φόβο του Άδη αν σκότωναν Τούρκο, διότι πίστευαν ότι ο Θεός θα τους τιμωρήσει και ότι θα λογοδοτήσουν για την πράξη τους. Αλλά ο κλήρος τους έβγαλε από την πλάνη αυτή καθώς έλαβε πρώτος τα όπλα».
Φωτίου Χρυσανθακόπουλου ή Φωτάκου, Απομνημονεύματα περί της Ελληνικής Επαναστάσεως, τόμ. 1, επιμέλεια Τάσου Γριτσόπουλου, Αθήνα 1974, σελ. 52-53.

Το απόσπασμα αυτό (αν ψάξει κανείς και σε άλλα απομνημονεύματα της εποχής θα βρει περισσότερα στοιχεία) καταρρίπτει τον ισχυρισμό του ΠΑΜΕ, για το ρόλο της Εκκλησίας στην προετοιμασία της Ελληνικής Επανάστασης. Στο τελευταίο κομμάτι του αποσπάσματος γίνεται λόγος για «θρησκεία», η οποία είχε χαντακώσει το λαό. Κι αυτό λογικό το βρίσκω, γιατί όλοι οι κατακτητές χρησιμοποιούν όλα τα μέσα για να τρομοκρατήσουν τον κόσμο για να μην επαναστατήσει εναντίον τους. Και ασφαλώς γι’ αυτό το λόγο επιστράτευσαν κάποιους προκρίτους, κοτζαμπάσηδες ή και κληρικούς ακόμα, οι οποίοι ήταν με το μέρος του κατακτητή και τους χρησιμοποίησαν εναντίον του λαού. 
Δηλαδή αν κάποιοι πρόκριτοι ήταν υπέρ των Τούρκων, αυτό σημαίνει ότι όλοι οι πρόκριτοι ήταν υπέρ του κατακτητή; Κι αν κάποιοι κληρικοί ήταν υπέρ των Τούρκων, αυτό σημαίνει ότι όλοι οι κληρικοί ήταν υπέρ του κατακτητή; 
Αν και με τον όρο «θρησκεία» προφανώς ο Φωτάκος δεν εννοεί μόνο κάποιους προσκυνημένους κληρικούς, αλλά και τη θρησκεία του Ισλάμ, γιατί και οι Ιμάμηδες θα τρόμαζαν τον κόσμο με τα επιχειρήματά τους.

3) Ασφαλώς και δεν ήταν όλοι οι Έλληνες υπέρ της επανάστασης και ασφαλώς υπήρχαν Έλληνες που ήταν μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Πάντα έτσι γινόταν και θα γίνεται, για διαφορετικούς λόγους ο καθένας.
Ούτε ο Καποδίστριας αρχικά ήταν υπέρ της Επανάστασης, ούτε ο Κοραής ήταν αρχικά υπέρ της γιατί πίστευε ότι έπρεπε ο λαός πρώτα να μορφωθεί και μετά να επαναστατήσει, ούτε όλοι πρόκριτοι και οι όλοι κληρικοί ήταν αρχικά υπέρ, γιατί μετά από τόσα αποτυχημένα κινήματα ήταν λογικό να έχουν τις επιφυλάξεις τους. Ένα αποτυχημένο κίνημα σήμαινε αυτόματα και το θάνατο χιλιάδων αθώων ανθρώπων από το σπαθί του κατακτητή.

Κι αν κάποιοι έβρισκαν στήριγμα στον κατακτητή, θα πρέπει να θυμίσουμε ότι την εποχή εκείνη υπήρχαν αρκετοί Έλληνες οι οποίοι καταδυνάστευαν το λαό, και γι’ αυτό αυτοί κατέφευγαν στην προστασία του κατακτητή. Υπήρχαν αρκετοί κοτζαμπάσηδες, αλλά και άλλοι, οι οποίοι πράγματι ήταν χειρότεροι δυνάστες από τους Τούρκους.

4) Ασφαλώς και όλοι όσοι πήραν μέρος στην Επανάσταση δεν ήταν όλοι Έλληνες. Πότε ειπώθηκε κάτι αντίθετο και δεν το ξέρω; Πότε ειπώθηκε ότι μόνο Ορθόδοξοι Χριστιανοί και Έλληνες πήραν μέρος στην Επανάσταση και δεν το ξέρω;

Ασφαλώς και μεταξύ των οπλαρχηγών και όσων πήραν μέρος στην Επανάσταση υπήρχαν και πολλοί Αρβανίτες. Και όσο η Επανάσταση προχωρούσε πήραν μέρος και αρκετοί Φιλέλληνες από την Ευρώπη. Αυτό δεν αμφισβητήθηκε ποτέ.
Από το βιβλίο της ιστορίας που ανέφερα παραπάνω, σας παραπέμπω στις σελίδες 212-214, όπου αναφέρει τα αίτια της Φιλελληνικής κίνησης αλλά και τους σπουδαιότερους Φιλέλληνες που ήρθαν στην Ελλάδα για να πολεμήσουν στο πλευρό των Ελλήνων, στη σελίδα 221-222 αναφέρει τον ερχομό του Λόρδου Βύρωνα στην Ελλάδα.
Κι αν αυτά έγιναν στην Ελλάδα, ασφαλώς στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες πήραν μέρος και Βλάχοι, Μολδαβοί, Βούλγαροι, Αλβανοί, Σέρβοι, Τσιγγάνοι, Ούγγροι, Πολωνοί και άλλοι. Πότε αμφισβητήθηκε αυτό και δεν το ξέρω;

5) Ασφαλώς και οι επαναστάτες του 1821 δεν χωρίζανε το λαό σε Έλληνα και ξένο. Και ασφαλώς ο Ρήγας Φεραίος καλούσε Χριστιανούς και Τούρκους σε κοινό αγώνα για το γκρέμισμα της οθωμανικής κυριαρχίας και στη δημιουργία μιας Βαλκανικής Ομοσπονδίας. Πότε ειπώθηκε το αντίθετο και δεν το ξέρω;

6) Ασφαλώς η Επανάσταση του 1821 δεν ήταν θρησκευτικός πόλεμος και ξεσηκωμός των Χριστιανών κατά των Μωαμεθανών. Έτυχε όμως κατά κύριο λόγο, είτε το θέλουν κάποιοι είτε όχι, η συντριπτική πλειοψηφία των υπόδουλων να είναι Χριστιανοί. Αλλά κάτω από τον Οθωμανικό ζυγό δεν ήταν μόνο Χριστιανοί, ασφαλώς υπήρχαν και κάποιοι μουσουλμανικοί πληθυσμοί.

Και ασφαλώς υπήρχαν στιγμές που Έλληνες και Τούρκοι πολέμησαν μαζί, εναντίον των Βενετών, των Ισπανών και του Πάπα, προτιμώντας οι Έλληνες ραγιάδες την τουρκική από τη δυτικοευρωπαϊκή φεουδαρχία, αφού η τελευταία υπήρξε κατά πολύ σκληρότερη της τουρκικής. Πότε ειπώθηκε το αντίθετο; Άλλωστε πριν την άλωση ο λαός δεν ήταν αυτός που στην πράξη ακύρωσε την προσπάθεια αρκετών, που ήθελαν την ένωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία;

Και ασφαλώς κάποιοι από τους Φιλέλληνες της Ευρώπης που συμμετείχαν στην επανάσταση του 1821, είχαν ταξικά κίνητρα και την είδαν σύμφωνα με τα ιδανικά της Γαλλικής Επανάστασης. Γι’ αυτό παραπέμπω στο βιβλίο της ιστορίας που ανέφερα παραπάνω, και στις σελίδες 212-213, όπου αναφέρει τα αίτια της Φιλελληνικής κίνησης.

7) Ασφαλώς και η επανάσταση του 1821 είχε και κοινωνικό χαρακτήρα. Γιατί οι Τούρκοι κατακτητές και οι ντόπιοι κοτζαμπάσηδες καταδυνάστευαν το λαό. Όπως επίσης είχε και θρησκευτικό χαρακτήρα, γιατί η συντριπτική πλειοψηφία των υπόδουλων ήταν Χριστιανοί.
Αλλά κατά κύριο λόγο η Επανάσταση ήταν εθνική, όπως είπα και παραπάνω, οι επαναστατημένοι Έλληνες έστειλαν προκήρυξή στους αντιπροσώπους των μεγάλων δυνάμεων στις 25 και 26 Μαρτίου 1821, στην οποία χαρακτηρίζουν το κίνημά τους εθνικό.

8) Λένε οι καθηγητές του ΠΑΜΕ ότι η επανάσταση του 1821, όπως κάθε επανάσταση, ασκεί βία και δεν σέβεται κανέναν θεσμό, καμιά νομιμότητα που εκμεταλλεύεται τους λαούς. 
Αυτό που λένε είναι αρκετά βλακώδες, γιατί α) οι επαναστατημένοι Έλληνες είχαν αρχές και αξίες και σεβάστηκαν τους θεσμούς, τα ιερά και τα όσια της πατρίδος τους, αλλά και τις παραδόσεις του τόπου τους. Συγκεκριμένα στην Επανάσταση του 1821 όπως έλεγαν οι πρωταγωνιστές και οργανωτές της, μια πρόταση έβγαινε από τα χείλη τους: Για του Χριστού την Πίστη την Αγίαν και της Πατρίδος την Ελευθερίαν. β) σύμφωνα με τα λεγόμενά τους θα πρέπει να βγάλουμε φυσικά το συμπέρασμα, κι αυτό είναι αλήθεια στην προκειμένη περίπτωση, ότι και η Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 άσκησε βία (και μάλιστα φρικιαστική) και δεν σεβάστηκε θεσμούς, όπως για παράδειγμα πολέμησε την Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία, προσπάθησε να την εξαφανίσει, εκτέλεσε τους κληρικούς της και γκρέμισε τους περισσότερους ναούς.

9) Για μια ακόμη φορά οι εκπρόσωποι του ΠΑΜΕ ταυτίζουν και συγχέουν μία εθνική γιορτή με τα ταξικά τους συνθήματα, που είναι σεβαστά μεν, αλλά δεν ταιριάζουν στην περίσταση. Άλλο εθνική γιορτή κι άλλο κοινωνικοί αγώνες κατά των ντόπιων και ξένων δυναστών. Τώρα θα γιορτάσουμε την εθνική μας γιορτή. Τις άλλες μέρες (ή και τις ίδιες) θα κάνουμε τους κοινωνικούς μας αγώνες.

10) Δυστυχώς οι κοινωνίες χωρίζονται σε εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους. Δυστυχώς έτσι γίνεται στις δυτικές καπιταλιστικές κοινωνίες, αλλά το ίδιο γινόταν και στις πρώην Κομμουνιστικές χώρες. Κι εκεί υπήρχαν εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενοι. Ο αριθμός των εκατομμυρίων νεκρών στην πρώην Σοβιετική Ένωση τα λέει όλα. 
Θα διαφωνήσω ότι οι αντιθέσεις δεν λύνονται με διάλογο αλλά με πάλη. Θα έλεγα ότι λύνονται και με διάλογο και με πάλη.

11) Είναι αλήθεια ότι η κυρίαρχη τάξη πραγμάτων στα καπιταλιστικά στοχεύουν στο μυαλό των ανθρώπων, και κυρίως των νέων. Αλλά και στο κόμμα που εκπροσωπεί το ΠΑΜΕ, αυτό γίνεται, όπως άλλωστε και στην πρώην Σοβιετική Ένωση και στ’ άλλα κομμουνιστικά κράτη.
Μόνο που όπως και 2000 χρόνια πριν, έτσι και σήμερα, μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία, με την πίστη στον Κύριο ημών Ιησού Χριστό, είναι πέρα από κάθε εκμετάλλευση του ανθρώπου, πέρα από κάθε διαχωρισμό, πέρα από κάθε αδικία και πέρα από κάθε παρόμοιο κακό που υπάρχει στο βασανιστικό κόσμο που ζούμε. 

12) Όμως όλα αυτά Έλληνα άνθρωπε και Έλληνα μαθητή, δεν θα στα πουν οι καθηγητές και οι εκπρόσωποι του ΠΑΜΕ, γιατί δεν θέλουν να ξέρεις την πραγματικότητα για να βγάλεις τα σωστά συμπεράσματα για το τι συμβαίνει στον κόσμο, όπως σου παρουσιάζουν ως κολαστήριο όλους τους χώρους έξω από τη δική τους οργάνωση, και ως δαιμονοποιά στοιχεία τα πάντα που ζουν και κινούνται έξω από την οργάνωσή τους.

Σίγουρα οι εκπρόσωποι του ΠΑΜΕ δεν αναφέρουν τα δεκάδες εκατομμύρια νεκρών στην πρώην Σοβιετική Ένωση, από τα δικτατορικά κομμουνιστικά αθεϊστικά καθεστώτα, και σίγουρα δεν σας έχουν πει ότι μεταξύ των δεκάδων εκατομμυρίων νεκρών υπήρχαν εκατομμύρια Ορθόδοξοι Ρώσοι Χριστιανοί, λαϊκοί και κληρικοί, και σίγουρα όλα αυτά τα έχουν παρουσιάσει, όπως τ’ άκουσα με τ’ αυτιά μου από αριστερούς, ότι ποτέ δήθεν δεν κυνηγήθηκε η Εκκλησία στη Ρωσία και ότι όλοι αυτοί ήταν απλά αντικαθεστωτικοί.
Αλλά και οι αντικαθεστωτικοί που ήταν ανάμεσα στα τόσα εκατομμύρια θύματα, ίσως άξιζαν να πεθάνουν, αλλά σίγουρα όμως δεν τους άξιζε ο ατιμωτικός και βασανιστικός θάνατος που υπέστησαν.
  
ΓΙΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ

Κι αν τ’ αναφέρω όλα αυτά, όχι από μισαλλοδοξία εναντίον του ΠΑΜΕ ή άλλων αριστερών, αλλά δεν μπορούν να διαστρεβλώνουν την ιστορία και ότι την ιστορία τη διδασκόμαστε για να μαθαίνουμε τα γεγονότα που συνέβησαν στο παρελθόν, και οποιαδήποτε λάθη έγιναν να μην τα ξανακάνουμε στο μέλλον, έστω κι αν αυτοί ανήκουν στο ίδιο έθνος με μας, στην ίδια θρησκεία, στον ίδιο πολιτικό χώρο ή να έχουν τις ίδιες απόψεις με μας…


13) Το τελικό μήνυμα, με αφορμή την εορτή της Ελληνικής Επανάστασης, είναι ότι οι πρωτεργάτες της αγωνίστηκαν ενάντια σε κάθε ανθρώπινη καταπίεση, έτσι ώστε οι ελεύθεροι άνθρωποι να μπορούν να χαίρονται όλα τ’ αγαθά που ο Θεός μας χαρίζει, χωρίς μισαλλοδοξίες και χωρίς να κάνουμε κάθε είδους διακρίσεις.